Sammlung

Diese Nymphenburger Porzellanplastik ist in der Preisliste der Manufaktur von 1767 als »Saturnus auf dreieckigem Postament, 11 Zoll« aufgeführt und kostete damals in bemalter Version 50 Gulden, weiß 36 Gulden. Saturn, griechisch Kronos, ist allerdings nicht als der Titan und Vater von Zeus dargestellt, der seine Kinder fraß und dann auch als Gott des Ackerbaus verehrt wurde. Die Sichel, mit der er seinen Vater Uranos entmannt haben soll, steht als Zeichen dafür. Vielmehr ist »Saturnus« hier als Chronos wiedergegeben, als Gott der Zeit, der schon im Hellenismus und vor allem in der Nachantike mit Flügeln dargestellt wurde. Mit Kronos hatte Chronos ursprünglich nichts zu tun, wurde aber wegen des Namens schon in der Antike immer wieder mit diesem verschmolzen. Im Barock und Rokoko war Chronos als Mahner der Vergänglichkeit wesentlich bekannter und fand gerade auch in der Sepulkralskulptur vielfältige Darstellung. Die Nymphenburger Figur zeigt also Chronos mit Flügeln als alten ausgemergelten Mann mit langem, windzerzausten Bart. Er sitzt zusammengesunken auf dem kleinen bewachsenen Felsstück und hebt seine Sense nur mit Mühe drohend empor. Seine labile Position und Kraftlosigkeit wird durch den hohen dreieckigen Volutensockel betont, auf den er platziert ist. Die Sockelreliefs mit gekreuzter Sense und Stundenglas unterstreichen seine Charakterisierung als Personifikation des Todes. Die Figur ist ein Werk des international ausgebildeten Bildhauers Dominikus Auliczek (1734–1804), der 1763 die Nachfolge Bustellis als Modellmeister der Nymphenburger Porzellanmanufaktur antrat. In seiner zeitgenössischen Biographie von 1772 ist ein »Saturnus mit vier Genien« genannt. Derartige Assistenzfiguren sind jedoch nicht bekannt. Möglicherweise war ein zweites Exemplar des Chronos (in der Sammlung Bäuml erhalten) einst Mittelfigur eines solchen Ensembles. Hier sitzt der Gott der Zeit mit erhobener Sanduhr auf einem wesentlich niedrigeren durchbrochenen Rocaillesockel. Typisch für Auliczek ist zudem das größere Format des Chronos, das im beginnenden Klassizismus vielfach bevorzugt wurde. Allerdings hat er hierbei noch nicht zu der souveränen Formensprache seiner großen Götterserie gefunden, die – ebenfalls bereits 1772 erwähnt – Elemente des Hochbarock mit dem Vorbild der Antike verbindet.